Predigt über Johannes 6,1–15: Gott gibt uns, was wir zum Leben brauchen

Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit Euch allen!

Der Predigttext steht bei Johannes im sechsten Kapitel:

Joh 6,1–15 Danach fuhr Jesus weg über das Galiläische Meer, das auch See von Tiberias heißt. Und es zog ihm viel Volk nach, weil sie die Zeichen sahen, die er an den Kranken tat. Jesus aber ging auf einen Berg und setzte sich dort mit seinen Jüngern. Es war aber kurz vor dem Passa, dem Fest der Juden. Da hob Jesus seine Augen auf und sieht, dass viel Volk zu ihm kommt, und spricht zu Philippus: »Wo kaufen wir Brot, damit diese zu essen haben?« Das sagte er aber, um ihn zu prüfen; denn er wusste wohl, was er tun wollte. Philippus antwortete ihm: »Für zweihundert Silbergroschen Brot ist nicht genug für sie, dass jeder ein wenig bekomme.« Spricht zu ihm einer seiner Jünger, Andreas, der Bruder des Simon Petrus: »Es ist ein Kind hier, das hat fünf Gerstenbrote und zwei Fische; aber was ist das für so viele?« Jesus aber sprach: »Lasst die Leute sich lagern.« Es war aber viel Gras an dem Ort. Da lagerten sich etwa fünftausend Männer. Jesus aber nahm die Brote, dankte und gab sie denen, die sich gelagert hatten; desgleichen auch von den Fischen, soviel sie wollten. Als sie aber satt waren, sprach er zu seinen Jüngern: »Sammelt die übrigen Brocken, damit nichts umkommt.« Da sammelten sie und füllten von den fünf Gerstenbroten zwölf Körbe mit Brocken, die denen übrig blieben, die gespeist worden waren. Als nun die Menschen das Zeichen sahen, das Jesus tat, sprachen sie: »Das ist wahrlich der Prophet, der in die Welt kommen soll.« Als Jesus nun merkte, dass sie kommen würden und ihn ergreifen, um ihn zum König zu machen, entwich er wieder auf den Berg, er selbst allein.

Gott, wir danken Dir für Dein Wort. Schenke uns Herz und Geist, es zu fassen. Amen.

Jesus und die Menschenmenge

Liebe Gemeinde, im Predigttext hören wir, dass Jesus seine liebe Mühe hatte, Ruhe zu finden. Er hatte den Menschen gepredigt, hatte deutlich gemacht: »Ich habe ein größeres Zeugnis als das des Johannes; denn die Werke, die mir der Vater gegeben hat, bezeugen von mir, dass mich der Vater gesandt hat.« (Joh 5,36 gekürzt). Durch seine Taten und Krankenheilungen hatte er sich als Gesandter Gottes erwiesen und die Leute wollten ihn sehen und hören.

Eigentlich hatte Jesus Ruhe haben wollen, um mit seinen Jüngern gemeinsam zu essen, doch das Volk drängte ihnen bald nach. Etliche folgten ihm, als er den See Genezareth mit seinen Jüngern im Boot überquerte und viele andere liefen aus der umliegenden Gegend zusammen – obwohl es eine eher einsame Gegend war, in die sie gefahren waren.

Schließlich kam die Frage auf, wie man diese vielen Leute mit Nahrung versorgen könne, denn die nächste Ansiedlung war ein Stück weit entfernt. Die Jünger stellten dann fest: Für die nötige Menge an Brot haben wir nicht genug Geld. Was nun?

Jesus speist 5.000 Menschen

Fünf Brote und zwei Fische – das genügt Jesus, um »im Geschäft« zu sein. Mit der Lebensmittelspende eines Kindes hat er alle Menschen sattbekommen. Als alle satt waren, ließ Jesus die Reste einsammeln, damit nichts verloren ginge – es kam eine gewaltige Menge an Resten zusammen, zwölf Körbe voll.

Die Leute waren begeistert: Sie wollten Jesus, der viele Kranke heilte und sie alle satt gemacht hatte, zum König machen. Da machte sich Jesus schnell aus dem Staub, damit das nicht käme: Er zieht sich allein auf einen Berg zurück.

Fünf Brote und zwei Fische – Symbole und ihre Bedeutung

Der Evangelist Johannes hat diesen Bericht durch seine Wortwahl kunstvoll mit einer weiteren Aussage verbunden. Johannes’ Anliegen ist es zu zeigen: Jesus Christus ist Gottes Sohn, mit ihm ist Gott in die Welt gekommen (Joh 1,19–12,50).

Im Text begegnen uns mehrere Symbole. Symbole kennen wir alle; einige finden Sie auf dem Liedblatt hinten abgedruckt. Sie stehen für mehr, transportieren eine je eigene Aussage.

Wenn ein junger Mann zum Beispiel seiner Freundin ein Herz in den Schnee malt, dann ist klar, was er damit in Bezug auf sie ausdrücken will. Würde er ihr hingegen das Recycling-Symbol hinmalen und dabei zu einer anderen Frau schielen, würde seine Herzensdame wohl kaum erfreut sein und vielleicht sogar so reagieren, dass er ganz schnell des Services bedürfte, für den das dritte Symbol, das rote Kreuz, steht. Da kann man nur hoffen, dass die Liebenden – letztes Symbol – Frieden halten.

Johannes jedenfalls spielt im Text mit den Worten, um über die Geschichte hinaus andere Aussagen zu treffen.

• Als die Mahlzeit zu Ende ist, fordert Jesus die Jünger auf, die Reste zu sammeln. Im griechischen Grundtext steht für das Sammeln das Verb synagein, das auch für die Versammlung der Gemeinde, gebraucht wird.
• Den Sammelbefehl begründet Jesus mit den Worten: »damit nichts umkommt« (V. 12 – wörtlich: άπόληται). Dieses Wort, umkommen, wird im Neuen Testament immer da verwendet, wo es um sterben, umkommen, verloren gehen usw. geht.
• Die zwölf Körbe sind ein Symbol für die Vollumfänglichkeit dieser Sammlung. Die Zwölfzahl steht für Vollkommenheit und ganz Israel, die ganze Gemeinde. Es reicht für alle, das ist die Botschaft.
• Die Tragekörbe, in die gesammelt wurde: solche Tragekörbe wurden auch für die Aussaat genutzt, um das Saatgut zu verteilen.

Jesus speist uns mit »geistlicher« Nahrung

Indem Johannes solch eine schillernde Sprache benutzt, drückt er über die Geschichte von der Speisung der 5.000 hinaus seine Botschaft an uns aus: Jesus Christus sorgt für uns. Er gibt uns, was wir grundlegend zum Leben brauchen, ausreichend und nicht zu wenig.

Bei ihm sollen wir uns versammeln, denn er will, dass wir genug haben und keinen Mangel leiden. Niemand soll verloren gehen, sondern alle, restlos alle, sind zu ihm eingeladen. Und das, was wir bei ihm an geistlicher Nahrung bekommen, soll nicht bei uns bleiben: Wir sollen es aussähen, es weitergeben, denn es reicht immer noch.

Johannes erzählt die Geschichte so, dass wir mit hineingenommen sind. Und der Kontext ist noch weiter. Speisungswunder wie im Predigttext gab es schon im Alten Testament:

• Als das Volk Israel aus Ägypten auszog, speiste Gott sie in der Wüste mit Wachteln und Manna. (2. Mose/Ex 16)
• Der Prophet Elia rettete eine Witwe, der dann mit Gottes Hilfe der Ölkrug nie leer wurde. (1. Kön 17)
• Der Prophet Elischa speiste mit zwanzig Gerstenbroten seine hundert Schüler; in der Bibel heißt es: »Man wird essen und es wird noch übrigbleiben.« (2. Kön 4,42–44)

Bei allen Speisungswundern wird deutlich, dass es letztlich Gott ist, der die Menschen mit dem Notwendigen versorgt. Mit der Speisung der 5.000 wird dies ausgesagt: Es ist Gott, der in Jesus Christus offenbart wird; er handelt in seinem Namen.

Jesus und wir

Johannes erzählt zum Schluss, dass Jesus sich entzog, als die Menschen ihn zu ihrem König machen wollten. Ist das nicht ein irritierendes Ende des Predigttextes? Da hören wir: Gott sorgt für uns überreich, wir sollen uns von ihm versammeln lassen – doch ihn dann feiern und zum Herrn unseres Lebens machen, das sollen wir nicht?!?

Das ist nicht gemeint, denn wir sollen ihn Herrn unseres Lebens sein lassen. Die Menschenmenge damals folgte ihm, weil sie von ihm begeistert war und – wer denn nicht – nichts gegen eine kostenlose Mahlzeit hatten. Doch wie einen Popstar ließ Christus sich nicht feiern, deshalb entzog er sich ihnen.

Folgen wir Jesus wie die Menschenmenge damals? Oder folgen wir ihm im Glauben, dass wir ihn als unseren Heiland glauben?

Anders als bei den Menschen damals lässt Christus sich von uns finden, wo wir Glauben an ihn haben. Im Glauben kommen wir Gott nahe und können ihn fassen. Wo wir glauben, entdecken wir zum Beispiel in unseren Begabungen Gottes Handschrift in unserem Leben.

Der Evangelist Johannes schreibt, dass Jesus Christus als vom Himmel herabgekommenes Brot unserem Leben seinen Sinn gibt. Wenn wir ihm nachfolgen, in der Gemeinschaft und im Brotbrechen und im Gebet bleiben (Apg 2,42), finden wir dies und sind lebendige Zeuginnen und Zeugen Jesu Christi.

Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, der bewahre unsere Herzen und Sinne in Jesus Christus, unserem Herrn. Amen.